Urumeako blogarien manifestuari buruz

Orain dela aste bat edo irakurri nuen "Postindependentzia manifestua". Lagun batek esan zidan kontua. Oso haserre zegoen bera eta aurki saiatu nintzen lehiatzen. Ez da gauza handia, beraz, baina humore fina ekarri du mundu honetara. Esker mila, Volgako batelariak.

Nere ustez, Euskal Herriko egoera ez dago lelokeriak idazteko, baina haiek idazleak dira eta bere saltsan dabiltza. Alde horretatik, ez dago arazorik. Hori bai, lagun azkarrak beste lanetan hobeto ikusiko nituzke, adibidez gure gobernuak kritikatzen, euskararen egoera salatzen edo beste irtenbide batzuk asmatzen.

Ondo, oso ondo iruditzen zait manifestua. Oso graziosoa ematen du, benetan, baina egungo egoera ez da barre egitekoa, txisteak kontatzeko. Euskal Herriko jendea lur jota dabil eta ez dauzkagu intelektualak soberan. Aitzitik, oso gutxi daude eta gainera beste batzuk erdaraz egin behar dute lana, ogia irabazteko. Bai, jaunak. Horixe da kontu polit bat. Espainiako telebistan, "El País" egunkarian edo "Radio Euskadi"-n lan egiten dute euskaldun idazle, musikari edo aktoreek. Penagarria izango da baina errealitatea oso gogorra da, dirudienez.

Duela 33 urte hil zen Franco, zorionez. Bolada honetan aurrerapauso batzuk eman ditugu, bai. Baina kultura arloan gauzek ez dute garapen handirik izan. Euskal Herri osoan telebista kate bat bakarrik euskaraz (ETB1), bi irrati (Euskadi Irratia eta Euskadi Gaztea), egunkari bat (Berria) eta astekari bat (Argia). Hau da egoera manifestu bat (edo gehiago) idazteko.

PE: Badakit Volgako batelariaren euskara nirea baino politagoa dela. Aitortu behar dut nire bizitzaren zatirik handiena erdaraz egiten dudala eta ez naizela izan euskaldun peto-peto bat. Baina gutxienez ahalmen txiki bat egin dut euren manifestua irakurtzeko eta nire iritzia euskaraz jartzeko.

Manifestu osoa irakurtzeko: Posindependentzia (A Postponed Manifesto)

Bergaminianas/5

41/Anuncio en TV: En este país a la lluvia le llamamos sirimiri, a la tortura malos tratos, a la derecha nacionalismo institucional, a la monarquía guardiacivilizada democracia y a la cadena perpetua Doctrina Parot.

42/Decir que todo está mal es la primera premisa para alcanzar un nuevo estadio en el que todo (o casi todo) esté bien.

43/Cuarenta años después sociólogos y policías siguen protagonizando los acontecimientos, y no sólo en París.

44/Algunos listos hallaron debajo de los adoquines algo más que la playa: cátedras, cadenas de tiendas, compañías aéreas, empresas de armamento, privilegios varios.

45/Los anarquistas del 68 son los neoliberales del 2008, ¿quedará alguno en el 2048?

46/Ayer me preguntaron en una encuesta a quién votaría y les respondi: no ha nacido todavía.

47/El administrador del museo entendía tan poco de arte que, en vez de llevarse un par de cuadros a casa, arrampló con los euros de la caja fuerte.

48/Aquellos atrevidos que pontifican sobre la postindependencia sin haber conocido la independencia presumen de lo que carecen.

49/PSOE: Los que viajaron a la cárcel de Guadalajara se dedican ahora a la literatura de terror. Redactan mociones éticas para Arrasate, Bergara, Soraluze...

50/Copla popular: El trece de mayo/ en Cova de Iria/ bajó de los cielos/ la virgen María/ Ave, ave, ave María.

Mejoras en el blog

Con el objetivo de simplificar la estructura del blog, el grueso de las secciones de "Hemeroteka", "Dokumentuak" y "Testuak sarean" pasan a estar colgados en una nueva página denominada Xerka. De este modo, quien esté interesado en buscar documentos políticos, artículos, entrevistas u otros textos míos podrá hacerlo cómodamente en esa nueva ubicación de Blogger. De todos modos, las últimas incorporaciones a estas secciones se mantendrán un tiempo en este blog.

Espero que el cambio sirva para facilitar la consulta y despejar un poco la fachada de [Azogeak], un tanto apretada últimamente. Asímismo, si alguien quiere hacer alguna sugerencia al respecto, permaneceré despierto.

Por último, he incorporado el blog a buscadores y páginas de enlaces como Wikio, Alianzo o Agregax, además de la tradicional Technorati. De esta forma, la búsqueda será más fácil. Ondo izan.

Sin novedad, señora baronesa

El encarcelamiento, tras comparecer ante el TOP, de la alcaldesa de Arrasate, Inocencia Galparsoro, no me ha sorprendido en absoluto. Al contrario que le ha ocurrido a mucha gente de mi alrededor, tenía la certeza de que esta mujer sería encarcelada. Se trata de un acto, a mí entender, totalmente injusto, pero a estas alturas del partido el concepto de justicia que se maneja por esos lares de la meseta es muy ambiguo, por no decir delicuescente.

El Gobierno del PSOE, cuyo mejor aliado es el PNV del tándem Urkullu-Egibar (o Imaz-Arzalluz, que tanto da) ha decidido que si no se puede destituir a Galparsoro por lo civil (moción en el ayuntamiento) se le destituye por lo militar (Audiencia Nacional). El caso es que ANV debe pagar los platos rotos por ETA, organización autora de la muerte del ex concejal del PSOE, Isaías Carrasco. Que no tenga nada que ver en el asunto no alcanza siquiera la categoría de indicio para el señor Garzón.

No hay más cera que la que arde. La situación es la que es y no hay visos de que vaya a cambiar de forma sensible en un plazo corto de tiempo. Es más, todo parece indicar que el ciclo que se abrió con la ruptura del alto el fuego va para largo. Y Zapatero y su partido han tomado la decisión estratégica de ahogar políticamente a la izquierda independentista y llevarla, tras una larga serie de golpes en el hígado, hasta la esquina del ring. Una vez allí se le ofrecerá una única opción: tirar la toalla. Si así lo hace, se le curarán las heridas del combate, con betadyne y las correspondientes vendas, y a otra cosa mariposa.

Seguir protestando ante tanto atropello es legítimo y necesario, sin duda. Pero algo más deberá hacer la izquierda independentista de este país si quiere salir con bien del atolladero en el que se encuentra. Me dicen algunos amigos que circulan análisis de situación en los que se dice que ésta es "buena". No quiero ni imaginarme cómo deberá ser la coyuntura para que esos mismos analistas la lleguen a calificar de "regular" o incluso de "mala". Esperemos que no haya oportunidad para ello.

Alguien cercano que sabe un poco de lo que fue Herri Batasuna en su momento, se acordó con motivo del aniversario de Durango de la larga trayectoria de la formación abertzale, y la conclusión que sacó y me participó fue contundente: "Después de treinta años de pelea, estamos, en general, en peores condiciones". Y yo, que tengo bien ganada fama de pesimista, añado de mi cosecha: "Que dentro de treinta años nadie se acuerde de estas reflexiones. Será la mejor demostración de que estábamos equivocados".

El Poder y la Gloria

Desde tiempos inmemoriales el Poder ha buscado la Gloria para perpetuarse en sus privilegios y la Gloria se ha arrimado al poder para poder aspirar a una vida más confortable. Es una vieja historia que se repite de forma cíclica y cuyo último capítulo tiene como escenario Bilbao. En este caso el Poder viene representado por la Diputación Foral de Bizkaia, asentada en la mismísima Gran Vía y la Gloria en el Athletic Club de la Alameda de Mazarredo. Exudan ambos entes tanto bilbainismo que es extraño encontrarse con alguien que ose criticar algunos de sus negocios.

Hemos sabido estos días que el ente foral ha suscrito un convenio con el club de fútbol por el que le serán traspasados a éste en cuatro años 11 millones de euros de las arcas públicas, a cambio de que las camisetas y atuendos de los futbolistas incluyan el logotipo “Bizkaia”. Encubierta bajo la forma de acuerdo de esponsorización publicitario se esconde una ayuda directa a una entidad de carácter absolutamente privado, por mucha vocación pública que pretenda ostentar. Este hecho inaudito, aparte de suponer un uso controvertido del dinero público, procedente de los impuestos que pagamos todos los contribuyentes, seamos o no simpatizantes del citado club, es un evidente agravio comparativo con el resto de clubes deportivos de Bizkaia, que intentan desarrollar sus diversas actividades sin los beneficios resultantes de una ayuda económica tan inusual. Y resulta aún más extraño cuando el propio Diputado General realizó públicamente críticas durísimas al modo de funcionamiento del club, que por cierto no ha variado en lo fundamental en los meses transcurridos desde las mismas.

Una entidad deportiva que dedica millones de euros a abonar las nóminas de sus futbolistas está en su pleno derecho de ejercer actividades mercantiles paralelas para intentar sufragar tan ingentes gastos, pero en mi opinión no debe ser en ningún caso objeto de ayudas públicas, se disfracen éstas de una u otra manera. El dinero público es sagrado y su utilización debe ser muy bien medida. En una sociedad en la que la riqueza está tan desigualmente repartida, como acaba de señalar el “Informe 2007” del observatorio socio-económico Gaindegia, el Poder debe mirar con lupa todas y cada una de sus actuaciones respecto a la disposición de dinero público y responder a las demandas de la sociedad en virtud de un criterio de justicia distributiva, que sin lugar a dudas la ayuda al Athletic Club no cumple. ¿Es que no existen en Bizkaia carencias sociales más urgentes que podrían ser aliviadas con esos 11 millones de euros?

Tenemos que recordar una vez más que Bizkaia sufre desde hace demasiados años un monocultivo deportivo en torno a ese club, lo que ha propiciado que otros deportes como el baloncesto, el balonmano, el atletismo o la natación no cuenten con un desarrollo adecuado y deban sufrir penalidades sin cuento. El buen momento del equipo de baloncesto Bilbao Basket es aún más meritorio si tenemos en cuenta estos antecedentes. Pero es que además ciudades tan pobladas, como Barakaldo o Getxo, apenas tienen un equipo de fútbol en Segunda B, sin posibilidades reales de acercarse a las categorías punteras. Al contrario que en Gipuzkoa, donde clubes como Eibar, Arrate, Real Unión o Bidasoa representan alternativas válidas a la Real Sociedad, en Bizkaia todo pasa por el Athletic.

Para complicar aún más la situación, nos encontramos con otra información en un conocido diario local, que habla del deseo de la actual directiva de ampliar el aforo del llamado San Mames Barria, para dedicar más espacio a la zona VIP, palcos privados en los que los asistentes, generalmente empresarios, disfrutan del espectáculo deportivo a la vez que realizan negocios y cierran acuerdos. Un modelo imperante en otros clubes de fútbol europeos y que parece va a ser adoptado también por el Athletic. Palcos privados que, además, se situarán junto al palco principal, habitualmente repleto de autoridades autonómicas, forales y municipales. La ocasión la pintan calva y los contactos entre representantes institucionales y empresariales serán preferentes cada quince días, con motivo del partido de turno en San Mamés.

Ahora que la trayectoria de la temporada deportiva del Athletic está salvada, de forma casi brillante comparándola con pasadas angustias, convendría que estos temas fueran debatidos con transparencia y sin sectarismo entre socios, simpatizantes y ciudadanos en general, para conseguir que no se vean mezclados en ningún caso las trayectorias que el Poder y la Gloria tienden permanentemente a situar en un mismo carril dominado por sus propios intereses de grupo o institución. Está muy bien animar al equipo, sentirlo como algo propio y evitar que sea ultrajado por sus enemigos, que sin duda los tiene y muchos, pero cosa bien distinta es confundir los anhelos de un club deportivo concreto con la totalidad de la población del territorio que dice representar. No se trata de atacar al Athletic, Dios me libre, sino de aclarar conceptos básicos en una sociedad moderna como la nuestra.

Se puede ser un “buen vizcaino” sin ser socio o seguidor de su equipo más glorioso, y lo dice alguien que sigue al equipo rojiblanco desde que tiene uso de razón. Diría más, hasta siendo seguidor del Indautxu o del Osasuna, ¿por qué no? Dejemos a un lado rancios fundamentalismos y abordemos las cuestiones peliagudas, como la presente, con un mínimo de perspectiva y objetividad. Al final, el Athletic, como institución centenaria, lo agradecerá.

"O povo é quem mais ordena"

Foto: Víctor Valente

Grândola, vila morena
Terra da fraternidade,
O povo é quem mais ordena
Dentro de ti, ó cidade.

Dentro de ti, ó cidade
O povo é quem mais ordena,
Terra da fraternidade
Grândola, vila morena.

Em cada esquina um amigo
Em cada rosto igualdade,
Grândola, vila morena
Terra da fraternidade.

Terra da fraternidade
Grândola, vila morena
Em cada rosto igualdade
O povo é quem mais ordena.

À sombra duma azinheira
Que já não sabia a idade
Jurei ter por companheira
Grândola a tua vontade.

Grândola a tua vontade
Jurei ter por companheira,
À sombra duma azinheira
Que já não sabia a idade.

["Grándola, vila morena" fué compuesta por José Afonso como homenaje a la "Sociedad Musical Fraternidad Operaria Grandolense" (el municipio de Grándola, que contaba con 13000 habitantes en 1990 y abarca unos 800 km², pertenece al distrito de Setúbal y a la provincia del Alentejo), donde actuó José Afonso el día 17 de Mayo de 1964.

Esta canción se hizo famosa al ser escogida como señal para la revolución del 25 de Abril en Portugal. Hubo dos señales. La primera, a las 23h, fué la canción "Y después del adiós", de Paulo de Carvalho. Grándola, que fué la segunda, fué emitida en el programa "Limite" de Radio Renascença a las 0.20h del dia 25. Fué la señal para el arranque de las tropas de Lisboa y la confirmación de que la revolución ganaba terreno.

"Vivi el 25 de Abril una especie de deslumbramiento. Fui hacia el Carmen, anduve por ahí... Estaba entusiasmado de tal modo con el fenómeno político que no me fijé bien, o no le dí importancia, a lo de Grándola. Sólo más tarde, cuando se produjeron los ataques fascistas del 28 de septiembre o los del 11 de marzo y Grándola era cantada en los momentos de más grave peligro o de mayor entusiasmo, me dí cuenta de todo lo que significaba --y, naturalmente, tuve una cierta satisfacción"--, relató José "Zeca" Afonso.]

[Para ver una versión distinta de "Grândola"]

Teorema de la suma 23

Invito a los amigos lectores a un sencillo ejercicio de cálculo sobre las siguientes premisas. En el año 1895 fue fundado por los hermanos Sabino y Luis Arana Goiri el Partido Nacionalista Vasco, una fecha emblemática para todo nacionalista que se precie.

Bastantes años después, unos jóvenes estudiantes crearon Euskadi Ta Askatasuna, allá por el otoño de 1958, según las últimas referencias. Se trata de la fecha fundacional de una nueva corriente política, la izquierda abertzale, con permiso del Manifiesto de San Andrés de Acción Vasca (1930).

Ahora bien, como se puede comprobar con facilidad, la suma de los dígitos de ambos años suman 23. ¿Saben ustedes cuál es el siguiente año del calendario cristiano en el que la suma de los cuatro dígitos alcanza la cifra mágica de 23, por cierto dorsal de la camiseta del gran baloncestista Michael Jordan?

No se esfuercen, yo mismo he hecho las cuentas: 2399. ¿Habrán de pasar cuatro siglos para que llegué el tecer salto adelante? La respuesta, mañana (por la mañana).

A desfalco por museo

Hay una cuestión en la que PNV y PSOE están unidos íntimamente: su relación con la honradez. Ambos la desconocen. Son innumerables los casos históricos perpetrados por personas o cargos públicos ligados a los dos partidos. Sin entrar en hemerotecas, recuerdo en relación al PSOE, a Roldán, los hermanos Guerra, las oposiciones de Osakidetza, los GAL, Mariano Rubio, los fondos reservados, Urralburu, el caso Otano... y podía seguir extendiéndome. En lo que respeta al PNV está el asunto de las tragaperras, el BISF de García Egocheaga, Azpiegitura, Urnietatel, Haciendas de Bizkaia e Irun, Museo Balenciaga y ahora mismo las andanzas financieras del señor Cearsolo en el Museo Guggenheim.

No es casualidad que ocurran estas cosas. Todo está delimitado para favorecer que sucedan y que salga ahora el lehendakari Ibarretxe intentando darnos leciones de honradez resulta, cuando menos, penoso. El tráfico de influencias, el amiguismo y el enchufismo han sido moneda de curso legal dentro del modo de actuar de un partido que lleva demasiados años encaramado en los círculos del poder autónomico, foral y municipal. Al final, el político o administrador de turno se cree dueño de su área de actuación y acaba haciendo de su capa un sayo.

Vemos asombrados la imagen del diputado de Hacienda de Gipuzkoa, Peio González, dando el pistoletazo de salida a la campaña del IRPF desde la sede de Irun, la de Bravo y sus amigos. Afirma que allí trabajan 16 empleados ejemplares que no tienen que cargar con la culpa de un delincuente. Muy bien, señor González, me deja usted consternado, perdón por dudar de la honradez de Hacienda, Lo que no me explico es qué demonios hacían esos 16 empleados ejemplares cuando delante de sus narices el señor Bravo hacía y deshacía a su antojo, convirtíéndose con el paso de los años en un millonario que deslumbraba lujo a su paso. ¿No sospecharon nada?

Es un cuento tan viejo el del desfalco desde el poder, que no merece la pena insistir mucho. Lo ocurrido en el Guggenheim debiera hacer reflexionar a algunos dirigentes políticos, pero no lo hará. Pasarán de puntillas, esperando que el tiempo borre el desaguisado. Y luego vendrán otros Guggenheim, otros Balenciaga, otros Urnietatel. Y el partido de la honradez dejará de serlo. Y tan sólo habrán ganado quienes robaron y no devolvieron, quienes amparados en un clima moral disoluto han arramplado con la caja de los cuartos,. Y mientras, Josu Jon Imaz, desde la distancia, observa cauteloso la campaña de Obama y Clinton, tal vez dudando entre teñirse la piel o colocarse una peluca a la hora de su definitivo asalto a la Lehendakaritza. Y no dirá nada de lo ocurrido. Dos museos, dos desfalcos, ¿cuál será el tercero?

Las ataduras

por José Bergamín

Ni "después de mí, el caos", ni el diluvio (cosas que pueden ser fecundas) fue lo que dijo Franco, antes de morir, para tranquilizar a los españoles, sino después de mí, las ataduras. "Atado, bien atado", quedaría todo después de su muerte. Ataduras para garantizarle a los españoles la estabilidad permanente. Se refería a la perdurabilidad inmoviliza-dora del orden establecido por su régimen gobernante, reinante, imperante. Y aunque éste fuese, como lo fue durante su vida, ''personal e intransferible'', trató de transferirlo, para después de su muerte, personalmente en otro. A este orden político, cargado y recargado de supersticiosos formalismos de legalidad, se le dieron dos nombres propios o adecuados para definirlo y determinarlo: uno, imaginativo, de "reino sin Rey", y otro jurídico-político, de "democracia orgánica", pero como forma de gobernar "a la española" monárquicamente. Practicó ese poder monárquico tan real Franco con más absolutismo tal vez que lo hizo en España ningún rey.

"Atado y bien atado" quedaría todo después de su muerte; prolongando su paz sepulcral para tranquilidad eterna de los españoles. Sucedió, sin embargo, lo que él no esperaba, que los españoles se intranquilizaron tanto con esa momificación en que les paralizaban sus ataduras que decidieron intentar desatarlas, desatarse de ellas. Pero había que hacerlo con prudencia y cautela; con extremo cuidado y destreza para no romperlas; para no romper sus ligaduras más fuertes, su armazón misma: el andamiaje o artilugio material que sustenta y sostiene todo aparato de orden político, estabilizado y estabilizante, organizado para funcionar por sí mismo (a lo que el filósofo Marx llamaba ''esqueleto del Estado"). ''Nada se parece tanto a un Estado como otro Estado", decía el general De Gaulle. Ó sea, según la metáfora del filósoo, que nada se parece tanto a un esqueleto como otro esqueleto. Por eso tal vez todas las políticas estatales acaban en danza macabra; que es a lo que se le suele llamar la paz; una paz (?) de la que tanto han padecido y siguen padeciendo, y cada vez más, todos los pueblos del mundo: y personalmente, individualmente, todos y cada uno de los hombres en particular.

No hay que romper las ataduras estatales, se nos ha dicho, hay que desatarlas, empezando por aflojarlas con muchísima precaución temerosa para no romperlas. Y así se ha tratado de hacer con las apretadísimas en las que nos dejó apresados Franco para nuestra más inmóvil tranquilidad y paz y sosiego eternos. Lo malo es que eran tantas, y tan bien atadas y ajustadas a su propósito, que al irlas aflojando muy poco a poco, con tanta parsimonia y torpeza, se han ido enredando de tal modo que estorban y paralizan más todavía cualquier movimiento liberador. Tanto, que los españoles están empezando a creer que era mejor lo ''bien atado'' que lo desatado tan malísimamente. Porque parece que los que no querían romper nada lo están rompiendo todo sin querer. Y tal vez, sobre todo, lo que no había que romper ¿la ilusión, la esperanza, la confianza, la credulidad de los españoles?

Romper o reformar se nos dice que fue ía opción o alternativa que al régimen monárquico franquista se le planteaba para continuarse a sí mismo. ¿Pero romper o reformar qué? ¿Su propia forma de gobierno continuamente? Que lo era, se le llame como se quiera, monárquica absoluta. Con evidencia perogrullesca la ruptura con la continuidad tenía que romper y deshacer la forma de gobierno monárquica, instituida solemnemente por Franco en la persona del entonces príncipe donjuán Carlos de Borbón, heredero dinástico de su padre donjuán, quien fue siempre, tan expresa como expresivamente, vetado y excluido por Franco como peligrosísimo "liberal" y "demócrata". El príncipe don Juan Carlos aceptó la decisión institutiva del poder franquista y le juró fidelidad. Y así lo ha cumplido: y sigue cumpliéndolo. No podía hacer otra cosa sin infidelidad y sin perjurio; eludiendo, diríamos, noblemente, las pálidas sombras tentadoras de sus abuelos. (No me dirá el señor fiscal ahora que estoy injuriando a la forma de monarquía instituida por Franco en la persona de donjuán Carlos de Borbón. Estoy haciendo memoria; que es hacer historia contemporánea; pues la historia siempre lo es: contemporánea y memorable).

Apartemos ahora de nuestro recuerdo aquella ceremonia televisada, que todos vimos, de una supuesta transmisión de no se sabe qué "derechos reales" que hizo el legítimo heredero de la monarquía borbónica don Juan en su hijo don Juan Carlos. Su misma prudentísima y modestísima —y aún doméstica— expresión espectacular, cuidadosamente velada o vigilada por el Gobierno (enteramente ausente de ella), la volvía insignificante. Tanto, que ni siquiera le ha servido al Rey don Juán Carlos para mitigar ni disimular su justa, justísima impaciencia, para que se le constituya, y no sólo se le haya graciosamente instituido, como Rey. Don Juan Carlos tiene toda la razón, "tiene muchísima razón" (como el personaje famoso del célebre sainete zarzuelero) de querer que se le constituya Rey: de ser Rey constitucional de España y no sólo instituido por el mágico y milagrero poder que efectivamente le instituyó; lo que todavía el pueblo español no ha reconocido ni aceptado expresamente (aunque se suponga que tácitamente lo haga: que esto, por muy prudente, y aún políticamente discreto y razonable que sea, no es más que una suposición, tal vez temeraria).

Y en esto estamos los españoles (lo digamos o no) en la duda y en las dudas de que esa constituyente constitucionalidad de la forma de gobierno monárquica, por accidental o accidentalizable (la que siempre acaba por algún accidente, generalmente desgraciado) se constituya en sustancial y hasta en consustancial (como se dijo) de España o con España, por expresa voluntad popular. De monarquías accidentalistas y accidentadísimas ya tuvimos bastantes los españoles. De relampagueantes repúblicas sustancialmente accidentadas, muy pocas: dos.

Tendrá también razón, "muchísima razón", el presidente Arias, en preveer perogrullescamente para España una democrática Constitución política "a la española" ? ¿En españolizar todavía más y mejor la ''democracia orgánica'' de Franco para que funcione más y mejor cada vez —o, sencillamente, para que funcione—? O sea, para que continúe funcionando sin funcionar como hasta ahora. Porque hasta ahora, al parecer no se ha dado ni un solo paso fuera de ella; de su omnipotente invisibilidad paralizante y totalizadora; sino es el de tratar de reformarla, aumentándola y corrigiéndola para su mejor estabilidad total.

De esto y de algunas cosas, que son como no son, seguiremos hablando otro día. No muy lejano, por si acaso.

[Artículo publicado hace treinta años en la revista "Sábado Gráfico", núm. 1.088, Abril, 1978]

Gora nafar errepublika!

Ilargia da errepublikarra,
baita Eguzkia ere.
Nafarroa da errepublikarra
baita neu ere.

Sun is republican
republican is the moon
Navarre is republican
and myself too

Republicana es la Luna,
republicano es el Sol.
Republicana es Nabarra,
republicano soy yo.

[Adaptación libre de una copla del poeta republicano y comunista Rafael Alberti]